LUCHA CANARIA EN EL EXTERIOR

6 de abril 2006

Fdo: Manuel Trujillo Artiles (Barranquera I)

Canarias con su vocación americanista, siempre permeable, desde el siglo XV, a los grandes acontecimientos culturales de Occidente, nunca ha renunciado a su proyección más allá de sus limites geográficos, contribuyendo especialmente a la formación de los pueblos americanos, José Martí, Francisco de Miranda, Simón Bolívar, Andrés Bello, el padre Ancheta, son personalidades representativas en la historia de este continente que a su vez ha sido decisivo en la configuración de la canariedad a lo largo de estos cinco siglos de historia común.

Cerca de medio millón de canarios o descendientes de canarios en primera generación, viven en Hispanoamérica. El sufrimiento de la piratería y el hombre empujó a los canarios, en los primeros momentos, a cruzar el Atlántico, en busca de la aventura. Así se vinculó este Archipiélago, situado en la mitad del camino de Colón, desde Europa, a proyectos que luego serían históricos. Y, en los tiempos modernos, esta vinculación se refiere a otros proyectos conjuntos de progreso cultural y económico.

Es precisamente Cristóbal Colón en una anotación de su diario, el que nos revela, en primer lugar, la afinidad entre las islas. El dice, sin ninguna reserva, que la tez y la fisonomía de los hombres de Cuba le recordaba mucho más a los canarios. Decía que no eran ni negros ni blanco sino de la tez de los canarios, y habla de la nobleza del pelo, de las facciones y de las figuras de aquellos nuestros.

No eran lejanos los días en que el propio Almirante podía haber visto, tanto en La Gomera- donde estuvo más tiempo- la impresión de los habitantes antiguos de las islas, la impresión de su carácter, de su forma de ser. Precisamente fue donde escuchó hablar, y quizás en otros lugares del archipiélago, de la octava isla.

He ahí la primera y gran diversidad, somos Cuba y las Canarias dos archipiélagos, el uno está presidido por el volcán; el volcán y su tremendo movimientos mítica erupción que ya las generaciones actuales no recuerdan, que cubrió de fuego y lava e hizo nacer propias islas; diferencias tremendas con el apacible nacimiento de Cuba.

Fue precisamente en Pinar del Río donde la isla brotó del mar; está precisamente allí el lugar en que nuestros sabios, particularmente don Carlos de la Torre y Huerta, halló las preciosas formaciones que tanto asombraron a Alejandro de Humboldt, que también se prosternaría maravillado ante la naturaleza canaria. He ahí otro elemento que nos une. Los cubanos consideran a Humboldt el segundo descubridor de Cuba, donde se cuenta que admirado vio la flora y fauna, el mar, el cielo; pero allí le fue necesario ponerse de rodilla.

Nicolás Estévanes fue canario. Un 27 de noviembre del año 1871 rompió su espada en el barrio más populoso de La Habana por oponerse a un crimen tremendo. El pueblo cubano jamás ha olvidado ese gesto, y todos los años, el 27de noviembre, unido al nombre de Federico Capdevilla y Miñano, un español de honor, el pueblo cubano deposita una flor de homenaje a Nicolás Estévanes, el poeta, a Nicolás Estévanes el liberal, al ministro de la primera república, aquel que nunca se avergonzó de su gesto a favor de Cuba.

Dio Canarias cuatro generales y un mayor general al Ejercito Libertador de Cuba. Sus nombres; Manuel Suárez Delgado, mayor general, nació en Santa Cruz de Tenerife el 20 de julio de 1840 y murió en Cuba el 3 de enero de 1917; al general de división Matías Vega Alemán, nacido el 24 de febrero de 1841 y muerto en Santiago de Cuba el 23 de junio de 1906; a Jacinto Hernández Vargas, nacido en Guía ( Gran Canaria) el 12 de mayo de 1863 y muerto en San Antonio de las Vegas el 8 de mayo de 1951, y a Julián Santana Santana, nacido el 9 de enero de 1830 y fallecido a los 121 años en Victoria de las Tunas el 31 de julio de 1951, Manuel Suárez Delgado estuvo junto a Ignacio Agramonte, el primer general de la Revolución de 1868.

Hay que señalar también a otros canarios que participaron con el ejercito Libertador que llegaron a cierta graduación como Antonio Ramírez ( comandante, murió en combate); Agustín Fleitas Santana ( natural de Telde, capita,. Murió en combate. El también Mayor general Salvador Hernández Ríos y otro general Lucas Marrero.

El Apóstol Martí no dejaría de referirse a la ingente participación de los canarios en las luchas emancipadoras de su país. El 27 de agosto de 1892 aparece en “Patria”, órgano del Partido Revolucionario Cubano, un articulo cuyo titulado “Los isleños en Cuba” que por su enorme interés que tiene para nosotros los canarios, no he dudado de reproducir:

“Allá, hace años en el presidio de La Habana no había penado más rebelde, ni más criollo, que un bravo canario, Ignacio Montesino. Toda la ira del país le chispeaba en aquellos ojos verdes. Echaba a rodar las piedras, como si echase a rodar la denominación española. Se asomaba, al borde de la cantera, a verla caer. Servia mucho, hablaba poco, dio opio a los guardias, y huyó libre. ¡ Y ahora veinte años después, aquel noble isleño coronado de canas, escribe, desde un monte de Santo Domingo, que es como de antes su corazón; que no se ha cansado de amar al país; que el padecimiento y la ruina, que le cayeron por él, se lo hacen amar más, que allá está, suspirando, por prestar a Cuba algún servicio. ¿Quien mejor que este isleño, podrá llamarse cubano?

Ni es raro que el hijo de las Canarias, mal gobernada por el español, ame y procure en las colonias de España la independencia que por razón de cercanía, variedad de orígenes, y la falta de fin bastante, no intenta en sus islas propias. Mientras viven, sin el reglo y alegría con que pudieran, las poéticas Canarias; y no cría bajo español aquella volcánica naturaleza más que campesinos que no tienen donde emplear su fuerza y honradez, y un melancólico señorío, que prefieren las mansas costumbre de su terruño a la mendicidad y zozobra de la ingrata corte. ¡ Que ha de hacer, cuando ve mundo libre , un isleño que padece del dolor de hombre, que no tiene en su tierra nativa donde alzar la cabeza, ni donde tender los brazos?

......Pero no hay valla al valor del isleño, ni a su constancia, cuando siente en su misma persona, o en la de los que paisanos. ¡ Quien que peleó en Cuba , donde quiera que pelease, no recuerda a un héroe isleño? ¡ Quien, de paso por las islas, no ha oído con tristeza la confección de aquella juventud melancólica? Oprimidos como nosotros nos aman...” Hasta aquí la cita.

Secundino Delgado Rodríguez nació en la entonces, capital de Canarias, Santa Cruz de Tenerife, 1871 o 1872.

Este hombre que simboliza el ideal de la nacionalidad canaria y que es todavía una de las grandes páginas en blanco de la historia burguesa de las Islas, se distinguió, en efecto, por su abnegada dedicación a la causa de la libertad de los pueblos. Durante un largo tiempo de su vida se consagró no solo a la consecuencia de la libertad política y la renovación social de su patria canaria, sino también contribuyó , como miles canarios, a conquistar la independencia de un país tan entrañable para los “ isleños “ –calificativo con el que aquí se nos conoce- como es Cuba. A consecuencia de ello sufriría persecuciones y prisión, viéndose obligado, a además, a expatriarse.

En los Estados Unidos se identificaría con la lucha de los cubanos por su independencia nacional y funda en Tampa (Florida) el periódico “El Esclavo “. Al producirse la sublevación de 1895, Secundino Delgado se traslada a Cuba donde conspira contra el gobierno español. Al ser descubierto por las autoridades coloniales como hombre comprometido con el movimiento independentista, huye del país, viviendo a Canarias por poco tiempo, ya que también en el archipiélago es perseguido por sus actividades revolucionarias en la gran Antillas, logrando embarcar para Venezuela, país donde -aunque no tan importante como en Cuba- existe una nutrida colonia canaria.

En la patria de Bolívar funda, contando con la colaboración del patriarca José E. Guerra Zerpa , la revista “ El Guanche”, a través de cuyas páginas desarrolla una gran campaña de denuncia de la situación del pueblo canario, y propugna que éste se lance a conquistar un lugar entre las naciones libres, interrumpiéndose su labor de concienciación entre los emigrantes canarios debido a que el gobierno de los entonces Estados Unidos de Venezuela, cediendo a las presiones del español, decretó la expulsión del patriarca canario. Con anterioridad, en 1881, también José Martí hubo de abandonar el territorio venezolano ante la orden de expulsión decretada por el presidente Gusmán Blanco. Esta magna empresa que iniciara Secundino Delgado y que le convierte en el precursor de la misma, aún cuando con anterioridad hubo conspiraciones que no tuvieron mayor trascendencia, tendría continuación, años después de su muerte, con la fundación en Cuba del Partido Nacional Canario, siendo su órgano de expresión “EL Guanche” en su segunda época, y cuyo solo titulo es bien significativo al respecto.

Secundino Delgado, aún con catorce años emigra a los EE.UU. al fallecer su padre. Se embarcó en una barca velera que después se perdería en sus costas de Nueva York.

Una ves en Cuba, Secundino vivió por espacio de un año en La Habana, “en muy buena armonía con los cubanos, cuyo carácter contrastaba con el pretencioso de los peninsulares”. Luego, en unión de varios amigos, viajó a los Estados Unidos, país donde existía por entonces una nutrida colonia de emigrantes cubanos que trabajaban incansablemente por la independencia de su país. En la gran república del norte los revolucionarios cubanos le atraen a la causa independentistas, ideal al que el joven canario se entrega con entusiasmo. Allí, y cuando tenía veinte años de edad, se casa con Mary Trifft, una norteamericana que le daría dos hijos.

A partir de entonces comprendiendo la necesidad que tenia Cuba de sacudirse el yugo que le imponía España y entusiasmado por la revolución independentista, se convierte en un activo conspirador. En este periodo comienza a escribir propaganda las ideas de la emancipación cubana, a las que su íntimo amigo Adolfo Castillo – más tarde general del ejército cubana- prestaba alientos.

Encendida ya la guerra de 1895-98 y dejando en Nuevo York a su mujer y a sus hijos, Secundino Delgado vuelve a Cuba, estableciéndose en La Habana por consejos de su amigo Adolfo Castillo. En la capital de la Isla se dedicó por entero a conspirar contra el régimen colonial. Escribía proclamas, enviaba hombres al campo y establecía comunicación con las juntas del extranjero. Logró obtener un empleo en la casa del propio alcalde de la capital de Cuba, Trillo, estando así más seguro en sus actividades revolucionarias. Inopinadamente se presenta en La Habana su preocupada mujer con sus hijos. No obstante, el revolucionario canario prosigue en su labor conspirativa.

Cierto día, la viuda de un coronel, a quién trataba, le advierte que la policía tenia en su poder originales de sus proclamas y que se proponían prenderle junto a otros independentistas en una reunión que tendría lugar, en la Calzada de San Lázaro, a las diez de la mañana siguiente. La viuda del coronel tenía conocimiento de todo ello por confidencias de un inspector. Cuando la policía llega a su casa, que registrarían, Secundino Delgado se alojaba ya en otra. A las pocas horas y con documentación falsa, logra burlar la vigilancia de la policía, embarcando con su familia a bordo del “Berenguer el Grande” rumbo a Canarias, adonde llegaría el 10 de mayo de 1896. Nueve meses duró su tranquila estancia junto a los suyos, hasta que un telegrama de Weyler y Nicoláu (Valenciano), Marques de Tenerife y duque de Rubí, militar y político español nacido en las Islas Baleares en 1838 y muerto en Madrid en 1930. Fue Capitán general de Canarias (1878-1883) y de Filipina (1888-1893). Fracasada la política de Martinez Campos en Cuba, Canovas eligió a Weyler para someter la insurrección en la Isla. Este se hizo cargo del gobierno de Cuba y del mando supremo del ejército español el 10 de febrero de 1896. Antonio Canovas del Castillo, restaurador de la monarquía y presidente del Consejo de Ministro, propugna la política de mantener la dominación colonial en Cuba hasta “sacrificar el último hombre y la última peseta”. Actuando tal como se esperaba de él, Weyler empleó en la gran Antillas una táctica de guerra total: dictó el celebre bando de reconcentración por el que más de trescientos mil campesinos fueron concentrados en las ciudades y poblados del interior, prohibió la zafra, mandó destruir por el fuego caseríos y sembrados, etc., y ganándose con ello los calificativos de “carnicero Weyler”, “tigre de la Manigua” y la “mata de Weyler”. Este último es como consecuencia de un testimonio de un viejo campesino guineo de la zona de Los Canales, Río Seco; el arbusto conocido como aroma o marabú, el cual se destaca por el daño que ocasiona a la agricultura y la gran cantidad de espina que posee, era denominado por los campesinos de aquella zona como “mata de Weyler”, que le dio la prensa norteamericana. “El pavoroso estado que presentaban los poblados del interior inundados de familias campesinas que morían de hambre y enfermedades en las calles, provocó protestas de algunas autoridades municipales. Cuando el alcalde municipal de Guines se dirigió a Weyler para pedirle víveres y medicina para evitar que los reconcentrados siguieran muriendo de hambre y se propagaran enfermedades entre la población, Weyler le respondió: ¿Dice usted que los reconcentrados mueren de hambre? Pues precisamente para eso hice la reconcentración, dijo.

Secundino Delgado se dirigió de nuevo a los Estados Unidos, donde reanudó su propaganda revolucionaria. Ya finalizada la guerra de independencia de 1895-1898 volvió a Cuba, donde se nacionalizó, y a fines de 1900 regresa a Canarias sin que las autoridades le molestara.

La tranquilidad se truncó un 2 de enero por la mañana del 1902. Se presenta en su casa un sargento y un cabo de la Guardia Civil, que llevaba orden de conducirle a Santa Cruz. Una vez en la prisión de la entonces capital de Canarias, el alcalde quiso saber quien firmaba la orden de prisión de Secundino Delgado, contestándosele el sargento que dicha orden de arresto venia nada menos que del Ministerio de Guerra, cuyo titular era por entonces el general Weyler.

José Canalejas- Ministro de la República- y Eduardo Benot- que tras la muerte de Pi y Margall en noviembre del 1901se hizo cargo de la presidencia del Partido Federal- se interesaran por la suerte del preso. Benot fue recibido muy cortésmente por Weyler, pero el general se negó a cambiar de actitud con respecto al revolucionario isleño.

Enterado de la negativa del Ministro de la Guerra ponen en libertad a Secundino Delgado, Canalejas dijo a Fermín Salvochea:

.-“Convidaré a cenar a Weyler. Y cuando hayamos comido bien, le pediré que haga lo posible para que dejen en libertad a Secundino Delgado y a Pedro Vallena. No creo que me niegue ese favor, pues se muestra amable conmigo y se precia de pertenecer a mi partido.”

Las cosas no sucedieron como Canalejas esperaba. Al pedirle al general, al final de la cena, que pusiese en libertad a los dos presos “animándole a conceder una gracia que más aprecia justicia”, aquel le contestó:

.- Vallina me es simpático por el ardor que pone en la lucha y por su comportamiento moral; pero aborrezco a Delgado que, siendo canario, tomó parte en la insurrección cubana contra España, y que además se le acusa de haber colocada una bomba en el retrete de la Capitanía General de La Habana, edificio que yo ocupaba, y que al estallar lo salpicó todo de porquería, que es lo que más indignó. No puedo perseguirlo legalmente por haber ocurrido el delito en Cuba, con cuya nación hay tratado de paz; pero nadie impedirá que lo mantenga encerrado por tiempo indefinido....”.

Secundino Delgado y Nicolás Estevanes tenían muchos puntos en común. Además de ser canarios ambos conocían y amaban a Cuba, país donde Secundino había participado en la revolución independentista y don Nicolás, siendo capitán del ejercito español, había protestado y roto su espada, virilmente contra el fusilamiento, el 27 de noviembre de 1871, de los ocho estudiantes cubanos de Medicina en el foso de la Fortaleza, como hoy nos recuerda una lapida en la acera del Loubre de La Habana, justo frente a la estatua de José Marí. Aparte de su intenso amor a Canarias, los hijos del archipiélago africano coincidían en su común desprecio a la persona del general Weyler. Secundino Delgado y Nicolás Estévanes, eran, asimismo, acérrimos enemigos de la institución monárquica, ateos, y revolucionarios. No resulta nada extraño, pues, que entre los dos isleños se estableciera inmediatamente una mutua corriente de simpatía a despecho de las diferencias políticas que pudiera existir entre ambos revolucionarios.

Una clara muestra de la enemistad de Estévanes contra Weyler, ligada a la posteridad, es su terrible soneto contra el Marqués de Tenerife, compuesto probablemente hace muchos años:

“Mirada de reptil, cuerpo de enano,

Instinto de chacal, alma de cieno,

hipócrita, cobarde, vil y obsceno

como el más asqueroso ciudadano,

Azote de un tiempo del país cubano,

Todo noble sentimiento ajeno,

Hasta el mismo Satán convierte en bueno

Esa excrescencia de linaje humano.

Ruinas, desolación. Hombre y miseria

Las obras son que a ejecutar se atreve

Ese horrible montón de vil materia.

L O S “BANDOLEROS “CANARIOS EN CUBA

Manuel García Ponce, descendiente al parecer de padres canarios, es, sin lugar a dudas, el propio cubano del bandido social. Su figura histórica entró de pleno derecho en la leyenda y en la literatura y como tal forma parte, con todos los honores, de las tradiciones bélicas de la epopeya insular. Como símbolo también, de la rebeldía contra la injusticia.

Abundantes páginas se han escrito sobre el “Rey de los Campos de CUBA”, merecido título con el que fue conocido desde los tiempos de la manigua, cuando supo sortear toda la acción del poder colonial que, durante largos años, lanzó tras su rastro las mejores fuerzas de la Guardia Civil, de la guerrilla y del ejercito en la misma provincia de La Habana, ante la mirada del gobernador general, como para recordar lo que era la “vanguardia de la rebeldía separatista”.

A largo de 1891 se produjeron diversos encuentros entre el bandido, sus hombres, las escaramuzas de los montes de Estevez y los de González, entre Guaira y Batabanó; la detención de Rosario Vazque, mujer del bandolero, y su deportación a la isla de Pino, por ser “un poderoso auxiliar de que se valía para esquivar la persecución y recibir auxilios”. El enfrentamiento en Nueva Paz, el 5 de agosto, La ejecución de un matrimonio de colonos en la finca “Conformidad “de Quivican, por delatarle a las autoridades. Y de don Dionisio Batista, en 1892, por negarse a entregar cierta cantidad de dinero “ que parece retenía la víctima en su poder”. En 1893, bajo el mandato de Rodríguez Arias, el secuestro del hacendado don Ignacio Herrera, por el cobró un rescate de 10.600 pesos de oro. Y de don Bernardo Morán en Guines, por el que exigió 5.000. Todo esto salpicado por frecuentes escaramuzas, emboscadas y enfrentamientos que ponían a prueba una singular resistencia.

En lo tocante al papel revolucionario de Manuel García Ponce contamos con algunos testimonios oficiales relevantes. Tienen este carácter, por ejemplo, las afirmaciones del general Polavieja en diciembre de 1890 sobre las entrevistas y acuerdos habidos, meses atrás, entre García y el general Maceo, mediante los cuales el primero había prometido que “cambiaría la bandera, cuando este último diera el grito separatista en Oriente”. Además, el capitán general ponía de relieve la conexión del bandido con la emigración revolucionaria de Cayo Hueso, cuyo interlocutor – y protector en el interior de la isla- era nada menos que don Julio Sanguily. En este contexto se inscribía, igualmente, la carta de García al director de la

Discusión”: “ Sr. Director, todavía pienso en Cuba de tener ortografía antes de morirme o que me maten, no siento el morir, sino morir en manos de un gobierno como el que tenemos que es malo para todo el mundo, no para mí sólo que estoy fuera de la ley, si llega la revolución entonces busco un joven de La Habana que sea de educación y lo pongo a mi lado, para que me enseñe, que lo demás para una guerra en Cuba lo tengo yo de sobra”.

En mayo de 1891, precisamente, Polavieja remetió al Ministro de la Guerra la traducción literal de un manifiesto atribuido al “Rey de los campos” que había circulado en idioma ingles por Cayo Hueso, y algunos ejemplares alcanzaron la Isla. Para el representante colonial se trataba de reforzar, en el exterior, el carácter político de Manuel García, quien firmaba supuestamente el documento como general del Departamento Occidental de Cuba, en guerra contra España en Cuba. El manifiesto en cuestión contenía un memorial de agravios contra la injusta política colonial de España en Cuba, y clamaba por la independencia y por la posterior constitución de una República anexada a los Estados Unidos de Norteamérica.

Por último, en la memoria final de su mandato remitida al Ultramar volvió a tocar la relación entre García y el Titán de Bronce, asimismo, en el parte que rindió al Ministerio de la Guerra, el 19 de julio de 1892, señaló que la conferencia entre ambos revolucionarios había tenido lugar en Vieja (sin) Bermeja, donde – precisamente- se planearon los ataques a las grandes compañías ferroviarias.

Estos contactos del general Antonio Maceo con Manuel García han suscitado cierta polémica entre los historiadores, pues a los testimonios documentales – en general poco estudiado – se han unido, en uno u otro sentido, las afirmaciones de testigos de la época. Poco a poco parece que se han ido despejando otras incógnitas, como la muerte del “Rey de los Campos de Cuba”, Manuel García, acaecida en los primeros instante ( 24 de febrero) de la guerra del 95. Es el precio de la leyenda.

En 1890, Manuel García inició una campaña contra la empresa de “Ferrocarriles Unidos” exigiéndole dinero a cambio de dejar circular libremente los trenes. Como no se le dio los 15.000 pesos exigidos, emprendió una cadena de extorsiones contra la empresa. Incendió todas las estaciones ferroviarias que pudo y continuó con las amenazas, exigiendo cada vez más dinero con chantajes. Burló a las más aguerridas fuerzas militares que lo perseguía.

En 1894 pretende unirse a la contienda iniciada por José Martí como preparativo a la Guerra de Independencia de 1895. Bajo amenazas, pedía dinero para la revolución; pero Martí no quiso recibirle el dinero malavenido por las amenazas a las cuales estaba acostumbra Manuel García. Finalmente, se incorporó al ejército de Martí en las condiciones de honradez que éste le exigía. Y se unió al alzamiento del 24 de febrero de 1895 del Ejercito Libertador de José Martí. Finalmente fue traicionado y asesinado por gente de su propia banda. Había sido el azote de la Guardia Civil y del Gobierno colonialista durante mas de 25 años.

También se ha citado con frecuencia el hecho de que Martí, “ el hombre más puro de Cuba “ en palabras de Esteban Montejo, no aceptara el dinero ofrecido por García para la revolución . En este sentido, suscribimos la tesis de los estudiosos cubanos que atribuyen tal renuncia al deseo de evitar que la propagando detractora contra el bandolerismo, salpicara de algún modo a la insurrección. Quizás García y los otros bandidos sociales de su tiempo, debieran ser recordados con las palabras sencillas del abuelo de Julián Sánchez, Erasmo Dumpierre, testigo también de esta época heroica dijo:

“ El decía que pensaba como cubanos, y que eran revolucionarios en embrión, que no se manifestaban con los quilates de los que vinieron después, porque murieron “.

Hasta aquí la historia de Manuel García y otros “bandoleros” de la época.

OTRO BANDOLERO

35 años después de Manuel García aparece otro que decían que era isleño y que se había metido a bandido. Algunos, decían que era un inmigrante palmero, de Villa de Mazo. Su nombre de pila era Teodoro Álvarez San Gil. En boca de muchos isleños actuales decían que tenían poderes inexplicables. Mitos y realidades se mezclaron en esta curiosa vida de los años 1930 en Cuba. Se le llamaba el “Hombre Rojo”. Finalmente, la Guardia Rural comenzó a perseguirlo. Temiendo ser descubierto e identificado como un simple bandido, decidió irse para las Tunitas, un lugar en el actual municipio de Taguasco. Aquí se cambió de nombre;: seria el famoso “ Cañanbrú”. Finalmente, murió en la cueva de la finca “La Manaruita”. En un enfrentamiento con el ejercito, allá por el año 1933. Estaba acompañado por un grupo de curros (andaluces) y bandoleros.

Pero sigamos con la historia de los canarios en Cuba:

En la mayoría de los libros o de los fragmentos dedicados a Canarias o a las Indias de Colón, gravita el abismo y la hipnosis de lo desconocido, los encuentros /descubrimientos con el Paraíso Terrenal ola persistente búsqueda de la felicidad. Esas aspiraciones los hermanan y en ese espacio mítico fraternizan las islas con el continente nuevo. Y fraternizan además en lo legendario. Nuestros indígenas y los indígenas americanos abrigan creencias paralelas: un hombre blanco habría de venir a dominarlos: Quetza Coati en Mejico, Bachica en Nueva Granada, Viracocha en Perú, según anotan los cronistas de estas tierras; un dios innominado en Gran Canaria y Eraorazan en el Hierro, según testimonios recogidos por Espinosa, Cairasco, Viana y Millares Carló.

Fray Bartolomé de Las Casas no solo compendia en un volunme de tan significativo titulo la historia de nuestras islas, como un territorio americano más, sino que mantiene par con nuestros aborígenes idéntica actitud a la dispensada a los indios americanos. “ ¿ que causa legitima o qué justicia tuvieron estos Betancores de ir a inquietar, guerrear, matar y hacer esclavos aquellos canarios, estando en sus tierras seguros y pacíficos, sin ir a Francia ni venir a Castilla ni a otra parte a molestar ni hacer injuria, violencia ni daño alguno o viviente persona del mundo”?.

La historia de las Casas constituye, a nuestro entender, la primera aproximación de una historia común entre Canarias y las Indias y uno de los testimonios documentales más evidentes de nuestra secular indefinición

Todavía en el siglo XV111, cuando Viera y Clavijo escribe sus noticias de la Historia General de las Islas Canarias, se ve en la necesidad de advertirnos en el prólogo de su obra: “..... Porque, aunque yo no podré negar que las Canarias tiburón sus historiadores, me atrevo asegurar, sin embargo, que su verdadera historia está todavía por formar... “

La historia, ya lo dijo Fernand Braudel, es el cuento de nunca acabar, siempre está, superándose.

Pero esta incesante y natural reformulación de la historia se incrementa en el caso canario y americano, hasta limites insospechados. “Lo desconocido- decía José Lezana Lima- es casi nuestra única tradición”.

En la fundación de las literaturas de muchos piases americanos se encuentran hombres de Canarias. En Brasil, José de Ancheta, en Guatemala, Luis Melián de Betancout, En Cuba, Silvestre de Balboa. Este el primer poeta cubano nacido en las Islas Canarias.

Se Perciben las coincidencias ya detectadas por transeúntes universales como Alexander von Humboldt o Bronislaw Molinowski o el mismo Otto Sorge que sintetizó la sensación en pocas palabras: Va a pasar usted por la isla de Tenerife - me dijeron en Hamburgo- Bese usted aquella tierra. Allí deja usted Europa y entra en América.

La literatura, hasta en sus extravíos más formales, nace frente a una realidad. Y la realidad de nuestras islas y gran parte de la realidad americana guarda algunos correlatos. La lengua española empieza a musicalizarse en nuestras costas y el sentimiento de lejanía de los centros de poder alienta la orfandad, una personalidad histórica, geográfica y política singular.

JOSE MARTÍ PEREZ, HIJO DE PADRE VALECIANO Y DE MADRE CANARIA (TENERIFE).

En ese núcleo de fuego generador de inscriben sus vínculos, peleadores y entrañables con España, a la que no llamó como otros, “madre patria”, pues para él la madre fue América, pero a la cual sí rindió el tributo del más fiel heredero: se nutrió de la riqueza heredada, no para dilapidarle, sino para invertirla en la perfección colectiva cuyo cumplimiento- él que echó su suerte con los pobres de la tierra y vivió pobreza material- se desempeñó al modo como lo describió, en su dimensión integral y a raíz de su muerte, Ruben Darío, quién lo llamó Maestro y fue tenido como un Hijo por el héroe:

“..... Quién murió allá en Cuba, era de lo mejor, de lo poco que tenemos nosotros los pobres; era millonario y dadivoso: vaciaba su riqueza a cada instante, y como por la magia del cuento, siempre quedaba rico....”

Su relación con España, como para gran parte de los latinos, americanos, empezó por la sangre y, como para muchos de los mejores de ellos, se interrumpió, en lo más palpable, con sangre derramada.

En enero de 1869, mes en que, días mas tarde, cumpliría dieciséis años, puso en letra impresa este dilema decisivo: “ O Yara o Madrid”. Ello es: o el poder colonial representado por la capital del país opresor, ola independencia de la patria, objetivo simbolizado en Yara, donde la ropa de Carlos Manuel de Céspedes tuvo un bautismo de fuego el 11 de octubre de 1868, al día siguiente del aureolar levantamiento en el ingenio Demajagua.

Su padre, valenciano, fue un humilde empleado- inicialmente militar, policial después- del gobierno español, y acabó abandonando esas labores, y en la pobreza, por no someterse a las arbitrariedades e injusticias del régimen colonial en la Isla donde le nació el hijo rebelde, a quien evidenció una creciente comprensión, calificable de callada, respuesta obediencia.

La madre, canaria, se dirigió una y otra vez al único hijo varón con llorosos, lacerantes reclamo de apoyo. No sabemos hasta donde en busca de una ayuda material que le urgía de veras a la numerosa familia – y que él único mensaje le hubiera sido posible brindarle a cambio de abandonar la defensa de la patria- y hasta donde con el fin de alejarlo de los peligros que lo rodearon desde muy temprana y se materializaron precozmente en el encarcelamiento, en el brutal trabajo forzado y en la deportación, y, por último, en la muerte heroica.

José Martí Pérez, hijo de Mariano de los Santos Martí Navarro, natural de Valencia (España), y de Leonor Antonia de la Concepción Micaela Pérez Cabrera, su madre, quien había nacido en Tenerife, el l7 de febrero de 1828.Martí nació en la Ciudad de La Habana, el 28 de febrero de 1853. Ya en “víspera de un largo viaje” hacia el fin de su existencia física, hacia la eternidad de su ejemplo, él responde con estas palabras:” UD. Se duele, en la cólera de su amor, del sacrificio de mi vida; ¡ y por qué nací de UD. con una vida que ama el sacrificio?” ¡ Y de quién aprendí yo mi entereza y mi rebeldía, o de quién pude heredarlas, sino de mi padre y de mi madre?”

Cuando solo contaba con 17 años de edad fue condenado por haber firmado un documento contra el colonialismo a 6 años de trabajo forzados en la cantera de San Lázaro.

A mediado del 19 de mayo de 1895, atacan a los manbises las tropas españolas; éstos contraatacan y organizan la defensa. Máximo Gómez requirió a Martí para que se retirara del lugar del combate. Martí desobedeció la orden. En el lugar llamado Dos Ríos, próximo a la afluencia del río Contramaestre con el río Cauto, Martí cayó abatido a balazos.

Moría el líder de la Revolución de 1895.

Como decía Ramiro García: “Así culminó su vida ejemplar uno de los genios del pueblo latinoamericano, honra de los cubanos y de los que llevamos en nuestras venas sangre canaria. “. Murió después de que había sido proclamado Mayor General del Ejercito Libertador”.

Las relaciones canario-cubanos se basan en vínculos indisolubles de sangre y en su historia tan ampliamente relacionada, según Ramiro García Medina “no hay nación, hechos y situaciones en Cuba en las que no figuren la presencia de los nativos de las Islas Canarias o de sus descendientes directo” Un viejo dijo:” Si todos los isleños muertos en el mar, en el intento de llegar a Cuba, se dieran la mano, se podría hacer una cadena de canarios que llegara desde nuestras orillas hasta las mismas piedras del castillo del Morro”.

La inmigración canaria fue, desde un principio la más vinculada a la agricultura, colonias cañeras y zonas rurales aisladas de Cuba. Por parte del gobierno español de aquella época se cometieron abusos de explotación, hasta las matanzas de canarios.

La vida de los inmigrantes canarios en Cuba fue muy variada, aunque la mayoría se dedicó a la labranza de las tierras. Otros se hicieron cultivadores del tabaco, la piña, los cítricos, la ganadería, el azúcar y tras actividades agrarias. Por todo ello, el término isleño en Cuba suena a persona honrada y trabajadora.

Pero muchos de los canarios optaron también por integrarse en las llamadas “filas mambisis” para la independencia, pues ya habían seleccionado a Cuba como su patria adoptiva.

Entre otros los generales mambises que se pusieron bajo su mando militar se destacaron cuatro generales hijos de las Islas Canarias, ya que la representación canaria en Cuba es la mayor en comparación con la de otras regiones de España.

También hubo otros isleños, como el general de brigada Jacinto Hernández Vargas, oriundo de la Isla de Tenerife, donde había nacido en 1863. Murió en Cuba 120 años. Era el más viejo de los seis generales de brigada superviviente de la guerra de la Independencia. Desempeñó diferentes cargos, como el de Juez Municipal de San Antonio de las Vegas. Se levantó en armas por la libertad de Cuba en la provincia de La Habana. Entró en Guines al frente del Ejercito Libertador. Fue el primer alcalde cubano que tubo Guines al establecerse la República. Fue elegido representante a la Cámara. Finalmente se retiró a su finca en San Antonio de Las Vegas, en donde se dedicó a la siembra de la caña y a la ganadería, retirado con su esposa de todas actividades política.

Como muestra de la presencia canaria en cualquier etapa trascendente de la historia cubana, se cuenta actuales Generales de División brigadas y altos dirigentes políticos del Estado que llevan en sus venas sangre canaria. En efecto, hubo un gran número de descendientes isleños o canarios formando parte de las huestes de Fidel Castro. Entre ellos Faustino Pérez Hernández, Pedro Luis Sánchez, Manuel Hernández Osorio y Alberto Fernando Monte de Oca.

Se ha dicho que no hay situaciones sucesos importantes en Cuba en la que no figure la presencia de algún nativo de las Islas Canarias o de sus descendientes directo. Así tenemos ejemplos con los siguientes: Francisco Miguel Fernández García, llegó a Santiago de Cuba en 1927. Estuvo trabajando en muy diferentes actividades para ganarse el sustento. Un día el Gobierno Revolucionario le ofreció comprarle la pequeña finca que labraba o darle una pensión vitalicia por atenderla. Prefirió esta última opción.

Hasta corren graciosas y entrañables chistes isleños, que están a flor de labios en cualquier trabajo o situación social, inclusive, son protagonistas de cuentos y leyendas populares, en los que se reconocen sus costumbres, sus cualidades y sus méritos. Pero, generalmente, los isleños son asociados con situaciones de brutalidad, fuerza y pujanza, ya por el hecho de que la mayoría de los canarios llegaban a Cuba analfabetos, ya por su destacada fortaleza e incansable laboriosidad. Los chistes tienen como bases ingeniosas esas situaciones. Fidel Castro así lo resalta frecuentemente en sus conversaciones con isleños.

Decía Fidel Castro que los “ los humanos y culturales entre las Islas Canarias y la Isla de Cuba se fundamenta en una serie de sentimientos y tradiciones que se fueron cultivando a través de siglos, y están hondamente arraigados en la memoria histórica de nuestros pueblos....” “Para nosotros –dice también- los únicos isleños en el mundo son los canarios...” “En la hermandad entre Canarias y Cuba no solo tiene un pasado grande, sin o también un gran futuro....” “Por parte de mi madre llevo con honor un porcentaje de sangre isleña...” “El isleño es un trabajador muy humilde y muy honrado; de una gran seriedad. Pero cuando explota, hace temblar..”

En 1966, Ernesto Che Guevara inició en Bolivia un foco guerrillero. Dos hijos de inmigrantes canarios en Cuba formaron parte de ese núcleo guerrillero, los cuales lucharon hasta morir junto a su nuevo jefe.

Uno de ellos fue Miguel Hernández Osorio, otro isleño que en 1966 se integró al destacamento guerrillero del Che. Había ocupado anteriormente el cargo de jefe de un batallón de infantería de La Cabaña, en La Habana. También murió en una emboscada en Bolivia, en 1967.

Otro isleño que acompañó al Che Guevara en Bolivia fue Alberto Fernández Monte de Oca. Aparecía en el Diario del Che. Había terminado la guerra en Cuba con el grado de Capitán. El triunfo Revolucionario le llevó

A ocupar distintas tareas políticas y administrativas. Deseaba combatir allí donde fuese necesario. El Che Guevara lo escogió para formar parte en su ejército internacionalista. Junto con el otro isleño, formó parte de la vanguardia. El 8 de octubre de 1967, cayó mortalmente herido en la Quebrada del Yuco.

José Miguel Pérez se distinguió como primer Secretario y Fundador de los Partidos Comunista de Cuba y de las Islas Canarias. Emigró a Cuba en 1921. Pronto se relacionó con los principales líderes revolucionarios. Su primer trabajo en Cuba fue el de profesor en el colegio de Santo Tomás, y, más tarde director de la Escuela

Racionalista de la Fundación Obrera de La Habana. Con bases en estas teorías, fundó el Partido Comunista cubano. En un congreso clandestino de todas las agrupaciones se aprobó un programa de lucha antiimperialista, adherido a la Internacional Comunista. José Miguel Pérez fue elegido primer Secretario del Partido Comunista Cubano.

Apenas una semana más tarde de esa reunión, germen del Partido Comunista de Cuba, el Presidente de Cuba, Gerardo Machado – también de ascendencia canaria- ordenó la detención de todos los participantes del citado congreso. Detuvieron a José Miguel Pérez en agosto de 1925 y se le deportó a España. En La Palma se dedicó a la enseñanza. España estaba entonces gobernada por la dictadura de Primo de Rivera. Allí creó clandestinamente el Partido Comunista de Canarias. Cuando triunfó el Alzamiento Militar del General Franco, fue detenido y se le trasladó a la isla de Tenerife, donde fue fusilado.

Silvestre de Balboa poeta español nacido en Las Palmas de Gran Canaria, 1570, y muerto en <puerto Príncipe (Camagüey), Cuba, en 1640. Es autor de un poema épico o crónica rimada en dos cantos: Espejo de Paciencia (1908), en narra el secuestro del obispo de Cuba y su posterior rescate. Por su léxico y ambientación está considerado el primer poema hispanoamericano.

APUNTES DE LA HISTORIA DE LA LUCHA CANARIA EN CUBA

Todos los historiadores coinciden con la presencia de hijos de las Islas Canarias desde los primeros momentos del descubrimiento. En Las Canarias se pertrechó Colón en sus viajes y a partir de entonces, en cada viaje de las flotas o en cualquier nave que por entonces, en cada viaje de las flotas o en cualquier nave que por aquí pasara, se iban jirones de la población de estas islas hacia las Américas.

Desde que Cristóbal Colón se lanzara desde la isla de La Gomera hacia la India, se puede decir que Cuba es una prolongación de Canarias.

C uando el almirante Cristóbal Colon emprendió su viaje hizo escala en las Islas Canarias, en la Gomera se reabasteció de aguas y víveres y algunos isleños que se incorporaron a la tripulación, reinicia la navegación el 6 de septiembre. Los primeros emigrantes canarios llegaron a la América en octubre de 1492.

Hasta el siglo XVI la emigración canaria tuvo un carácter conquistador, ya en el XVII y en el XVIII su misión fue poblar y fundar poblados en Cuba, Puerto Rico, Santo Domingo y Venezuela. Ella trajo consigo: sus danzas, cantos, comidas típicas, bordados, tejidos de artesanía, el juego de palo y la Lucha Isleña, así que en los poblados fundados, en cada fiesta se mantenía la tradición. Estas manifestaciones cayeron en desuso, al unísono se produce una total detención del proceso migratorio.

“Los ingleses creen que el juego del palo es cosa suya, y que ellos no más saben lucir su habilidad en las ferias con el garrote que empuñan por una punta y por el medio; ó con la porra, que juegan muy bien. Los isleños de las Canarias, que son gente de mucha fuerza, creen que el palo no es invención del ingles, sino de las islas; y sí que es cosa de verse un isleño jugando el palo, y haciendo el molinete. Lo mismo que el luchar, que en las Canarias les enseñan á los niños en las escuelas : Y la danza del palo encintado; que es un baile muy difícil en que cada hombre tiene una cinta de un color, y la va trenzando y destrenzando alrededor del palo, haciendo lazos y figuras graciosas, sin equivocarse nunca.”

José Martí (Edad de Oro, julio-1.889)

Lo subrayado en rojita es del que suscribe.

En cuba se radicaron por toda la isla: Placetas, Güines, Matanzas (fundada en 1693 por 36 familias canarias), Caimito, Santo Domingo, Camagüey, Cienfuegos y muchos otros lugares.

Un antecedente encontrado sobre la práctica de la Lucha Canaria se publico un diario local de Cienfuegos, el periódico que se llamaba “La Berenjena” hace alusión en sus paginas del 29 de enero de 1885 a la gran novedad del día 2 de enero en los terrenos de la romería:

Anuncio escrito por la comisión de las fiestas:

“Grandes luchas al estilo de las Islas Canarias por atletas naturales de ellas. En celebridad de ser ese día el de la Candelaria, patrona de esa provincia. La comisión hace la aclaración, de que los bailes en los salones del acueducto son gratis y no de pensión como algunos han creído”.

En el libro “La Lucha Canaria” de Antonio Ayala, se realizan entrevistas a algunos luchadores, uno de ellos, Ramón Méndez narra su viaje a cuba en 1892 junto a Martín Hernández en plan de desafió a toda la isla.
Por su cuenta se celebraron unas veinte “luchadas”, menciona como las mas importantes las celebradas en La Habana, con gran cantidad de publico y mucho entusiasmo, en el teatro “Lisboa” donde se midieron a un grupo de luchadores entre los que se encontraba Juan Torres. A una pregunta del entrevistador Méndez dijo que había gran cantidad de bueno luchadores en Cuba, algunos de la isla y la mayor parte de la de Gran Canaria. Estuvieron cerca de seis meses en la excursión.

José Navarro “El Rubio”, también estuvo en Cuba donde lucho y regreso a las palmas en 1906.

Pancho Machin “Mandarrias” a principios de siglo batió el record de tumbar hombres de “pelo en pecho” en la habana y en el cine “Anselmo” de Buenos Aires.
Otro fue Ángel Álvarez “Angelito” que vino en 1920, el escritor canario, don Francisco González, en una “carta canaria” que escribe en el “Diario de la Marina” el 18 de agosto de 1920, le comunica a los lectores cubanos: “este joven luchador representa un estilo nuevo, el refinamiento, la maestría y la elegancia dominando a la fuerza completamente”. Y luego añadía: “la fuerza no la posee, se trata de un muchacho al parecer débil, enfermizo, con aspecto anémico, que sin embargo, se ha hecho aquí en rey de la palestra”.

Esto confirma que en el siglo pasado era conocida en cuba la Lucha Canaria y que llego a nuestras costas antes que la profesional.

PRIMER REGLAMENTO DE LUCHA CANARIA (CUBA, 1872)

REGLAMENTO para la lucha que deberá tener efecto en el Palmar de Junco (Matanzas), en la tarde del día 2 de Febrero, bajo la presidencia de la persona que se sirva designar el Excmo. Sr. Brigadier Gobernador.

Articulo 1.- La lucha es de carácter provincial, pero son admitidos, a tomar parte en ella, todos los individuos que lo soliciten, y se sometan a las condiciones que, para el efecto, se señalan en este reglamento.

Articulo 2.- Estando en la mente de todos oque presida el acto la mayor cordialidad, y que se evite cuanto pudiese despertar celos y rivalidades entre los combatientes, la Junta Directiva ha creído oportuno excluir de la lucha los partidos, y adoptar, para ella el sorteo por medio de bolas.

Articulo, 3.- Para el mejor orden de la lucha, dirigir el combate, declarar el vencedor y discernir los premios, se nombrarán dos jueces, a los cuales se asociarán tres miembros de la directiva, y todos reunidos formaran el único tribunal llamado a resolver en todas las cuestiones, relativas a la lucha, que pudieran suscitarse.

Artículo, 4.- El nombramiento de jueces recaerá en pernas reconocidamente idóneas, y a fin de evitar las diferencias, siempre desagradables, no se admitirá apelaciones de sus fallos.

Articulo, 5.- No se permitirá a ningún espectador emitir opinión sobe las luchas, y se suplica al público que evite aplaudir a los que salgan vencedores, a fin de no herir la susceptibilidad de los vencidos.

Artículo, 6.- No podrán entrar en el terreno destinado a la lucha más que los dos campeones y los jueces.

Artículo, 7.- La lucha habrá de tener efecto forzosamente con las condiciones que siguen: mano abajo y el brazo tendido a la espalda.

Artículo, 8.- Todos los luchadores entrarán en suerte sacando al efecto una bola de una urna que las contenga todas y el número de la que tocare a cada uno, será el que señale su turno para tomar parte en la lucha.

Artículo, 9.- Sólo será permitido quebrantar dicho turno a dos hermanos, cuando les tocare en suerte dos bolas que se sigan inmediatamente en la numeración, en cuyo caso aquel a quien hubiese correspondido el número más alto pasará a ocupar el último turno.

Artículo, 10.- El luchador que por hallarse cansado se retire del terrero, no tendrá opción a combatir nuevamente.

Articulo, 11.- Sólo ENCASO de duda entre los jueces, y disponiéndolo esto así, podrá renovarse alguna lucha; más si alguno de los campeones no se conformarse con esta decisión, se retirará del terrero, y ocupará su lugar el que tuviere el número siguiente.

Articulo, 12.- Se discernirán tres premios, el primero de cincuenta pesas, el segundo de veinticinco, y el tercero de diez, y se adjudicarán por su orden a los tres luchadores que hubiesen alcanzado más victorias.

Artículo, 13.- La lucha comenzará a las cuatro de la tarde, y continuará hasta que hayan tomado parte en ella todos los que hubiesen sacado bola, pues los alrededores del local se hallarán brillantemente alumbrados por luz eléctrica que se colocará en sitio conveniente.

Matanzas, 2 de Febrero de 1872.

El Secretario, Pedro Ruiz Hernández

“La verdad es,- dice el norte-americano Emerson- que la verdadera novela del mundo está en la vida del hombre, y no hay fábula ni romance que recree más la imaginación que la historia...”

¿QUE PAÍS DEL MUNDO, EXECTUANDO A LAS CANARIAS, TIENE ESTE CURRICULUM DE LA LUCHA CANARIA COMO CUBA?

Pero…añadamos lo que nos dice en su libro “”Canarias en Cuba” del ilustrísimo canario D. Rafael Santana Rodríguez: “La relaciones canario-cubana se basan en vínculos indisolubles de sangre y en su historia tan ampliamente relacionada. Según Ramiro García Medina, “no hay nación, hechos y situaciones en Cuba en las que no figure la presencia de los nativos de las Islas Canarias o de sus descendientes directos”. Un viejo dijo: “si todos los isleños muertos en el mar, en el intento de llegar a Cuba, se dieran la mano, se podría hacer una cadena de canarios que llegara desde nuestras orillas, hasta las mismas piedras del castillo del El Morro” Pagina 59.

En libro citado en pagina 131 añade: “Decía Fidel Castro que “los lazos humanos y culturales entre las Islas Canarias y la Isla de Cuba se fundamentan en una serie de sentimientos y tradiciones que se fueron cultivando a través de siglos, y están hondamente arraigados en la memoria histórica de nuestros pueblos…” . “Para nosotros –dice también- los únicos isleños en el mundo son los canarios…”. “La hermandad entre Canarias y Cuba no sólo tiene un pasado grande, sino también un gran futuro…”. “Por parte de mi madre llevo con honor un porcentaje de sangre isleña…”. “El isleño es un trabajador muy humilde y muy honrado; de una gran seriedad. Pero cuando explota, hace temblar…” Porque esté repetido no importa. Vale la repetición.

Analicemos que es lo que nos dicen los “sabios”, los “pensadores” y “padres” de la patria. En lo referente a NUESTRA-CULTURA-DEPORTE

LEY CANARIA DEL DEPORTE

Ley 8/1997, de 9 de julio (B.O.C. 92, 18.7.97)

CAPITULO II.- LOS JUEGOS Y DEPORTES AUTOCTONOS Y TRADICIONALES.

Artículo 17.- Principios rectores.

Apartado e) dice: La divulgación y enseñanza de estas modalidades en el ámbito canario y en el exterior de la Comunidad Autónoma de Canarias, con especial atención a aquellos países con componentes migratorio canario.

Firmado en la Presentación de la Ley por entonces Consejero de Educación, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias, Sr. D. José Mendoza Cabrera.

Eso dice la Ley de Leyes por las que nos tenemos que regir los que pretendamos hacer algo de Nuestra Cultura. Concretamente en el exterior.

¿Quién cumple con esa Ley?

Veamos que es lo que nos dice el pasado, el presente y lo que se pretende con el futuro.

Lucha canaria: Manuel Trujillo cree que “la comisión de promoción con Cuba no está funcionando”

La Provincia. Diario de Las Palmas. 23 de Marzo de 2000

Manuel Trujillo afirma que se puede ir por la borda el trabajo de tres años y medio en la isla caribeña.

"Es incomprensible lo gastado en un curso de monitor en Venezuela"

Manuel Trujillo ‘El Pollo de La Barranquera I' ha vuelto a Gran Canaria para realizar gestiones encaminadas a las promoción del vernáculo deporte canario en Cuba, donde es actualmente presidente de la Comisión Gestora de la Federación de Lucha Canaria de la ‘Perla de Las Antillas'. Después de una etapa de divulgación se han creado 80 equipos, pero ahora la competición está ralentizada por las dificultades del transporte en aquel país, lo que perjudica la continuidad de este deporte autóctono isleño en Cuba.

— ¿Qué consecuencias puede tener este problema»

— La situación es grave porque se puede ir por la borda lo que se ha hecho en tres años y medio. Pero aún así, lo que se ha demostrado en este último año es que el tiempo le ha dado la razón a quien desde un principio lo tenía. Hemos seguido practicando lucha canaria sin los nubarrones que nos preveían los sabios oportunistas de nuestra lucha canaria.

— ¿Por qué se llega a esta situación»

— Se llega por la desidia y el abandono de una comisión de seguimiento de la lucha canaria en Cuba. Es intratable que esa comisión lleve dos años reuniéndose y no se tome una decisión con Cuba, donde ahora hay 80 equipos de lucha canaria.

— ¿Qué falta en Cuba»

— Competición y para eso hace falta dinero para el transporte. El año pasado me gasté dos millones y medio de pesetas de mi bolsillo para el desarrollo de la competición allá, y yo no puedo seguir con esta situación. No es que crea en la comisión pero hay allí personas ‘antibarranquera' que han podido más con ese odio que con el verdadero apoyo a la lucha canaria.

— ¿Qué cantidad de dinero necesitarían en Cuba para la competición»

— Lo que le dije al director general de Deportes, unos tres millones para cumplir con un amplio programa de difusión y competición de la lucha canaria en Cuba.

— ¿Se cumplió ya la etapa inicial de arraigo de la lucha canaria»

— Por ahora está cubierta, aunque en Ciego de Ávila, La Tunas y la Isla de La Juventud, además de otras escuelas de La Habana, quieren que hagamos equipos, pero no se puede seguir llevando ropa y creando ilusión para que luego no se pueda seguir con la actividad. Ahora estamos en la etapa de consolidación de este deporte.

— ¿Y la labor de la Federación Regional»

— La actitud del presidente de la Federación Regional ha sido negativa con nosotros. Él ha escrito la página más negra de la lucha canaria en Cuba.

— ¿Por qué»

— No es objetivo, ni sabe ver la realidad de la lucha canaria. En Cuba aún colea el viaje que se dio y no vio lucha canaria en el país. Cómo es posible que caminara 10.000 kilómetros para ir hasta Cuba y luego no fue ni a ver una luchada y encima engañó a la gente.

— ¿Les discriminan con respecto a la promoción en Venezuela»

— Es incomprensible que con cinco clubes en Venezuela se hayan gastado tres millones de pesetas para un curso de monitores, en el que viajaron cuatro personas. Entonces yo me pregunto cuánto se gastará esa comisión para los 80 equipos que tenemos en Cuba. Esto no quiere decir que esté en contra de la lucha canaria en Venezuela, al contrario.

Lucha Canaria: Boicot en Cuba a la luchada oficial del ‘Día de Canarias'

La Provincia. Diario de Las Palmas. 14 de Junio de 2000

La luchada oficial del Día de Canarias no se pudo celebrar en Cuba, al negarse los luchadores cubanos a participar en un evento que no contaba con la participación de Manuel Trujillo Pollo de La Barranquera I, presidente de la Gestora de la Federación de Lucha Canaria de Cuba, ni con persona alguna vinculada a dicho organismo, que cuenta con la legitimidad de las instituciones cubanas.

La luchada iba a tener lugar en Cabaiguán, provincia de Santi Spiritus, que está considerada como la capital canaria en Cuba, con el concurso de dos selecciones, formadas por bregadores caribeños de todo el país. Los propios luchadores se negaron a participar, al no contar la organización con Barranquera, que es quien ha trabajado con los propios luchadores para sacar este deporte autóctono en la perla de las Antillas.

Esta luchada tenía como organizadores al responsable de la Viceconsejería de Asuntos Exteriores del Gobierno de Canarias, Efrén Medina, así como al presidente de la Casa Canaria, Carmelo González, y Arístides Ramos, amigo de miembros de la Comisión de Promoción de la Lucha Canaria en el Exterior. Éste último fue propuesto en su día por José Miguel Martín, entre otros, para que se hiciera cargo de la lucha en Cuba.

Las claras diferencias que ha mantenido el presidente de la Federación Regional, José Miguel Martín, con la Gestora de la Federación Cubana siguen sus consecuencias, y ésta es una más. Además, la división y malestar que existe desde la Gestora de la Federación de Lucha Canaria de Cuba con la Comisión de Promoción del deporte vernáculo del Gobierno autónomo es más que patente, hasta el punto de que ésta ha querido poner otras personas adeptas a sus miembros al frente de las campañas subvencionadas para difundir la lucha canaria en Cuba.

Malestar y propuesta

Todos estos problemas están obstaculizando la labor que desde hace tres años ha realizado Barranquera I al frente de la gestora, después de lograr una admirable difusión de la lucha canaria en Cuba, con competiciones en todos los niveles y acercamiento de los niños a este deporte isleño.

Para intentar desbloquear el conflicto entre la gestora federativa cubana y la comisión canaria, aquella entidad propuso a ésta que la promoción en Cuba tuviera como responsable a María de la Caridad Colón, directiva del Instituto Nacional de Deportes y Recreación cubano, Inder, hecho que fue aceptado por casi todos los miembros de la Comisión de Promoción Exterior de la Lucha Canaria, que tutela el Gobierno autónomo canario.

DESDE CUBA

AMPLIANDO LO COMENTADO EL PASADO MES DE AGOSTO SOBRE LA SITUACIÓN ACTUAL DE LA LUCHA CANARIA POR JOSÉ TRUJILLO ARTILES

Es obligatorio, antes de iniciar, algunos datos personales mi nombre es Oliver Arévalo Medina, tengo 46 años; soy licenciado en Cultura Física y Deportes, además entrenador de Lucha Libre Olímpica y de Grecorromana, profesor de la Escuela Internacional de Educación Física y Deporte; Investigador e Historiador de la comisión Nacional de Lucha.

Otro dato que no deja de ser importante es mi ascendencia materna: soy 50% cubano y 50% canario. tal vez por ahí venga mi amor por el vernáculo deporte. Mi madre, Agueda Medina Brito; nació en La Palma el 5 de febrero del 1920, (de San Andrés y Sauces, Barrio Los Galguitos) emigró a Cuba en 1925 a los 5 años. En la actualidad tiene 82 años y su salud es bastante buena. Hace cinco años visitó Canarias invitada por el Gobierno.

Desde el 1997 trabajo al lado de Manuel Trujillo Artiles Barranquera 1 tratando de renacer la Lucha Canaria en Cuba. Quiero aclarar que dicha actividad la hago después de mi jornada laboral y totalmente gratuita.

La carta de mi hermano y buen amigo José Trujillo Artiles analiza críticamente la Lucha Canaria en las Islas, eso debía preocupar a todos. Sin embargo, pese a que mi nivel de información sobre este asunto no es muy amplio, creo que mi 50 % me da un poco de derecho a opinar y doy las gracias de antemano al director de el periódico, si me da esa posibilidad.

Creo que, si mal no recuerdo, en el año 1997 se dictó la ley para el apoyo del desarrollo de los deportes autóctonos fuera de Canarias , el Gobierno Canario no ha cumplido lo prometido, fundamentalmente en el caso de Cuba, hemos perdido cuatro años y un buen amigo mío todos sus ahorros, me refiero a Manuel Trujillo Artiles Barranquera 1

La Comisión Gestora de la Federación de la Lucha Canaria en Cuba, de la que Barranquera 1 fue presidente y el que suscribe secretario, hizo esfuerzos sobrehumanos para desarrollar el vernáculo deporte en casi todo el país, realizar campeonatos nacionales por equipos y por pesos y con posterioridad realizar torneos anuales triangulares entre cubanos, canarios y venezolanos. La sede sería rotativa: Cuba, Canarias y Venezuela, podrían hacerse entre senior y juveniles en principio, para en un futuro incorporar niños en las vacaciones escolares.

Los “cerebros” de la Lucha Canaria subestimaron a un país que es una potencia mundial en el deporte y en muchas cosas más. Los amigos de las estadísticas si consultaran el cuadro de medallas de los últimos tres Juegos Olímpicos verían que los resultados de Cuba se basan en las modalidades de combate: léase boxeo, judo, lucha libre olímpica y grecorromana, esgrima y taekwondo, sin menospreciar el voleibol, el béisbol y algunas individualidades en atletismo y pesas.

¿Y qué faltó? Apoyo de Canarias. Si este se hubiera materializado dicha ayuda la Lucha Canaria es muy probable que ya se practicara en algunos países de Latinoamérica, además de Venezuela. El argumento para su difusión sería lógico: Cuba lo practica, debe servirle como deporte básico para el judo, la lucha olímpica y otras modalidades de combate.

Estos hubieran sido los primeros pasos y firmes para su internacionalización, porque ese proyecto no se hace solo en periodo de elecciones, ni por obra y gracia del espíritu santo. Además lo que se invirtiera en dicho proyecto se recuperaría en muy poco tiempo con las luchadas en los terreros, los “cerebros” pensaron solo en el presente.

Además ¿cómo es posible que en las Islas no existan torneos por pesos para niños? Esto inyectaría frescor al deporte, motivaría a los luchadores y a los hinchas canarios, los terreros se llenarían y con ello entrarían recursos necesarios p ara mantener y continuar el desarrollo del vernáculo deporte.

El año pasado se celebró el Campeonato Mundial de Lucha Sumo , esta lucha tradicional tiene un Reglamento bastante parecido al de la Lucha Canaria, ¿ por qué no asistieron canarios a dicho torneo?, ¿si hubieran competido en las tres divisiones de pesos qué hubiera pasado? Los cubanos asistieron con dos ex luchadores de estilo libre olímpico, un ex levantador de pesas y el entrenador un judoca y lograron dos medallas de bronce y un cuarto lugar.

¿Cuál hubiera sido la actuación del Pollo de la Frontera, por mencionar el más popular, y otros menos conocidos luchadores canarios en ese torneo del orbe?

Nunca se sabrá por la falta de visión de algunos y el desinterés de otros.

Ampliando les digo que en los próximos Juegos Olímpicos de Atenas en el 2004 la Lucha Sumo irá como deporte de exhibición y para el 2008 en China irá como deporte olímpico salvo que el Comité Olímpico Internacional de marcha atrás.

¿Por qué nunca más se hicieron luchadas con los coreanos, los senegaleses o los islandeses?

Todo lo anterior está matando un deporte que se ha mantenido a través de cientos de años, que ha sido orgullo sello de la identidad del pueblo canario.

¿Quién se decide a inyectar sangre y aire fresco a la Lucha Canaria en las Islas?

Licenciado Oliver Arévalo Medina. (Ver anexo, 1)

El Cabildo apoya el Congreso Internacional

Tenerife tiende su mano al evento que se celebrará en diciembre en tierras majoreras

El Cabildo de Tenerife ha reafirmado su apoyo al II Congreso Internacional de Luchas y Juegos Tradicionales, que se celebrará el próximo mes de diciembre en Fuerteventura. Esta colaboración se la transmitió el consejero insular de Deportes, Dámaso Arteaga, a los presidentes del Comité Organizador y Científico de este congreso, Cirilo González y Fernando Amador, respectivamente, en el transcurso de la presentación celebrada ayer en el Salón Noble del Palacio Insular.

Diario de Avisos

Santa Cruz

Arteaga señaló que "el Cabildo de Tenerife apoya decididamente esta iniciativa y vamos a colaborar en difundir en la Isla este congreso porque estamos faltos de investigación sobre esta materia". "Además, la realización de estas actividades nos permitirá fortalecer el conocimiento de nuestra cultura y de nuestras tradiciones", añadió el responsable insular de Deportes. De esta manera, el cabildo tinerfeño sigue apoyando todas las iniciativas concernientes a todo lo relacionado con lo nuestro.

González y Amador

Cirilo González, el que fuera presidente de la Federación de Lucha de Fuerteventura y ahora, presidente del comité organizador de este congreso recordó algunos datos de la primera edición, que tuvo lugar en el año 1996, y que reunió en Fuerteventura a 400 asistentes, ochenta ponentes de catorce países. Para González, "debemos darle continuidad a estas actividades, con la intención de preservar nuestras tradiciones y patrimonio".

Por su lado Fernando Amador, presidente del comité cinetífico indicó: "supone una satisfacción volver a convocar este congreso internacional de una actividad emblemática en Canarias y que ha supuesto un referente académico de las distintas luchas y juegos tradicionales existentes en el mundo".

Amador reflejó en la rueda de prensa que será "un congreso intercontinental al haberse confirmado ya participantes de Chile y Cuba, y es posible que también de Asia y África".

Diario De Avisos: 04-03-04

La lucha tendrá presencia en el exterior

Efraín Medina tenderá la mano para que esté en Venezuela y Cuba

Gonzalo Hernández, presidente de la Federación de Lucha Canaria, se reúne a última hora de la mañana con Efraín Medina, viceconsejero de Acción Exterior del Gobierno de Canarias.

La intención de Hernández es contar con el respaldo gubernamental para que nuestro deporte vernáculo tenga una presencia activa en aquellos lugares, donde la comunidad canaria está muy arraigada.

Sobre la mesa del viceconsejero del Gobierno existe un proyecto ambicioso de la anterior junta, que nunca se ejecutó. Hernández, seguro que no tendrá el más mínimo problema para alcanzar acuerdos con Medina.

La intención es la formación de entrenadores, directivos y árbitros para la creación de una infraestructura tanto en Venezuela como en Cuba para que en un futuro no demasiado lejano contar con equipos suficientes y escuelas de lucha que garanticen el futuro de este deporte en el exterior.

Además, también se podrían llevar a cabo algunos actos puntuales para la promoción de la lucha en algunos lugares donde existen comunidades de canarios como son los casos de Argentina, Uruguay y Estados Unidos .

Intercambios
Gonzalo Hernández, también solicitará el respaldo de la viceconsejería para sacar adelante algunos proyectos de intercambio y que también pueden servir para difundir nuestras costumbres en el exterior.

La Federación de Lucha Canaria tiene previsto para marzo un intercambio con la lucha Ssirum y para esto podría contar con el respaldo de Medina.

Diario de Avisos. 24/01/05

La Lucha, la mejor "embajadora" en el exterior

Efraín Medina y Gonzalo Hernández preparan un proyecto ambicioso para difundir lo nuestro

El Viceconsejero de Emigración del Gobierno de Canarias Efraín Medina y el Presidente de la Federación de Lucha Canaria Gonzalo Hernández mantuvieron hoy en la sede de la Viceconsejeria de Emigración del Ejecutivo Autónomo la primera reunión de trabajo con el objetivo de potenciar, fomentar y preservar la lucha canaria en el Exterior.

Medina comentó a Hernández que, dentro de los objetivos que tiene la Viceconsejería de Emigración está potenciar y fomentar la lucha canaria en el exterior, sobre todo a través de las entidades canarias que existen en todo el mundo . Dentro de las líneas de actuación de este centro directivo, está la preparación de monitores que puedan impartir clases de lucha a los descendientes de canarios , ofrecer un ciclo de charlas sobre nuestro deporte vernáculo, dar a conocer la lucha en aquellos países donde existe un mayor número de emigrantes canarios , animar a todas las entidades que incluyan la lucha canaria en sus actividades, celebrar una luchada en el exterior con motivo del día de canarias y que la lucha canaria sea una de las actividades mas importantes en la recién creada escuela de tradiciones canarias en el exterior.

( Lo subrayado en negrita y rojo es de quien suscribe este trabajo)

Apoyo a los equipos.

Otro de los temas que abordó el Viceconsejero de Emigración es que se pueda seguir apoyando a los equipos que practican nuestro deporte, sobre todo, en Cuba y Venezuela. "Los equipos en Venezuela están atravesando por una situación difícil por la falta de luchadores, el seguro de accidentes, el transporte entre los diferentes estados de Venezuela y además, que algunos valedores de la lucha canaria en Venezuela han retornado a Canarias". Medina, también indicó que agradece el esfuerzo importante que se ha realizado desde la Dirección General de Deportes del Gobierno de Canarias, ya que siempre han estado dispuestos a colaborar con la lucha en el exterior. Tenemos que sumar voluntades, trabajar todos en una misma dirección y que los canarios en el exterior entiendan la importancia que tiene para nuestra comunidad la difusión de nuestro acervo cultural.

Talante
Gonzalo Hernández, por su parte, se mostró totalmente dispuesto a colaborar desde la Federación de Lucha Canaria para conseguir los objetivos que se plantean desde la Viceconsejería e indicó que las líneas de actuación que se pretenden realizar con el exterior son perfectamente asumibles. Habrá que trabajar juntos para que la lucha canaria en el exterior tenga el esplendor que logró hace años.

Medina también resaltó la necesidad de divulgar la lucha canaria en el exterior, no solamente en Venezuela y Cuba. Argentina, Uruguay, México y diferentes países de Europa han demandado información para su posterior difusión. Es por lo que se hace imprescindible la reedición de algunas publicaciones, la preparación de una sencilla exposición donde se pueda difundir la lucha canaria y la importancia que para ello tiene que tener la Federación Canaria de Lucha. Medina designó a un personal técnico de la Viceconsejeria para que se encargue de elaborar el proyecto de actuación e incluirlo dentro de la programación de la Escuela de Tradiciones Canarias en el Exterior.

Además, el Viceconsejero pidió que se dieran prioridad los contenidos que se realicen en el exterior y que se nombrase a dos personas para que de manera puntual se haga un seguimiento oportuno de la consecución de los objetivos. Por tanto, existe una buena predisposición para colaborar y sacar adelante un proyecto ambicioso entre gobierno y federación.

Diario de Avisos: 25/01/05

Digamos al respecto que es notable la diferencia de edades en que llegan los hombres á la fuerza del talento. “Hay algunos,-decía el ingles Bacon- que maduran mucho antes de la edad y se van como vienen,” .Eso se ve en muchos niños precoces, que parecen prodigios de sabiduría en sus primeros años, y quedan oscurecidos en cuento entran en los años mayores.

Ö lo de Heinerken, el niño de la antigua ciudad de Lubeck, aprendió de memoria casi toda la Biblia cuando tenía dos años: á los tres años, hablaba latín y francés; á los cuatro años yo lo tenían estudiando la historia de la iglesia cristiana, y murió á los cinco. De esa pobre criatura puede decirse lo de Bacon: “El carro de Faeton no anduvo más que un día”.

RESPUESTA DE UN CANARIO Y UN DESCENDIENTE A LOS SEÑORES EFRAÍN MEDINA Y GONZALO HERNÁNDEZ

Hemos dejado un tiempo prudencial a la espera de ver si se producía alguna reacción al respecto por huir de aquello de que se nos pudiera tachar de estar incordiando permanentemente. Pero ante el silencio no hemos querido ser cómplice en callarnos.

En Cuba por un instante comenzamos a batir palmas al leer el titulo del artículo publicado en el Diario de Avisos el día 25 del corriente “La Lucha, la mejor “embajadora” en el exterior.

Los señores Efraín Medina y Gonzalo Hernández preparan un ambicioso proyecto para difundir la Lucha Canaria

…está potenciar y fomentar la lucha canaria en el exterior, sobre todo a través de las entidades canarias que existen en todo el mundo . Dentro de las líneas de actuación de este centro directivo, está la preparación de monitores que puedan impartir clases de lucha a los descendientes de canarios, ofrecer un ciclo de charlas sobre nuestro deporte vernáculo, dar a conocer la lucha en aquellos países donde existe un mayor número de emigrantes canarios, animar a todas las entidades que incluyan la lucha canaria en sus actividades, celebrar una luchada en el exterior…

Desde el segundo párrafo ya comienzan a amordazar el proyecto, a través de las entidades canarias e impartir clases de lucha a los descendientes de canarios, o sea ningún ciudadano que quiera practicar el vernáculo deporte lo puede hacer sino es descendiente de canarios y mediante las entidades canarias…¨ ¿Es esta la forma de fomentar el deporte, de desarrollarlo y buscar que se haga internacional?

Ningún cubano sea descendiente o no puede entender tamaño disparate en Cuba, y creemos que esto en bien conocido en Canarias, aquí el DEPORTE ES UN DERECHO DEL PUEBLO , o sea el deporte y cualquier otra actividad que se desarrolle en esta Isla es libre de razas y libre de credo, además en estos instantes la Lucha Canaria esta dentro de las actividades programadas en el Departamento Nacional de Recreación, entidad que pertenece al Instituto Nacional de Deportes Educación Física y Recreación (INDER).

Que el deporte sea un derecho del pueblo es lo que ha masificado y ha permitido de que ?

•  Cuba sea una potencia mundial del deporte y en particular de las modalidades de combate.

•  Que sea tomada de ejemplo por su baja tasa de mortalidad infantil y por los altos niveles de salud de su población en general.

Sin ofender a los señores Efraín Medina y Gonzalo Hernández esto huele un poco a xenofobia, un poco a racismo, un poco a lo que tanto le criticábamos a Hitler y al III Reich. Creemos que se han detenido en el tiempo.

Detenidos en el tiempo y de que forma hay un ejemplo que ya en dos ocasiones lo hemos dicho ? ,La Lucha Sumo japonesa, un deporte que fue clasista, que solo lo practicaban desde hace miles de años las familias exclusivas y sus descendientes, se internacionalizo, ya celebra campeonatos mundiales y esta esperando para ser incorporada al Programa Olimpico, Los miembros de la Federacion Japonesa de Sumo se dieron cuenta de que NO ERAN EL OMBLIGO DEL MUNDO y que la unica forma de internacionalizar y masificar el deporte era habriendo las puertas a todos.

Los que suscriben uno es canario de Telde y el otro es hijo de canaria de La Palma,

Creemos que nuestro deporte, léase Lucha Canaria, puede ser por su nobleza y por la sencillez de todos los que lo practican un buen EMBAJADOR de las costumbres y tradiciones canarias

Pero piensen señores si Uds. en Cuba van a una escuela primaria de las miles que existen y preguntan a los niños que ¿Cuántos desean practicar Lucha Canaria? Muchos levantaran su mano, sin embargo cuando pregunten de los que quieren ¿Cuantos son descendientes de canarios? Y no halla ninguno tendrán que decirle “Ustedes no pueden practicar Lucha Canaria por que no son descendientes” ¿Que harían ustedes ante la tristeza de las miradas de dichos niños?

Los que suscriben tienen la experiencia de haber trabajado con niños durante tres años, idearon y organizaron el primer Campeonato por Pesos en niños a partir de los 8 años. entre ellos habían de todas las razas nos viene a la mente un descendiente de angolanos, y por su puesto no es rubio, que tumbó en una luchada a 12. Ese niño no podría practicar la Lucha Canaria según el nuevo proyecto ¿O es el mismo Proyecto de los directivos anteriores que desempolvaron y solo le cambiaron la fecha?

En otro párrafo se lee…Otro de los temas que abordó el Viceconsejero de Emigración es que se pueda seguir apoyando a los equipos que practican nuestro deporte, sobre todo, en Cuba y Venezuela… Los señores mencionan a Cuba pero no hablan de ella. ¿Por qué?

¿Será por el fantasma de Barranquera I? ¿Manuel Trujillo Artiles continúa siendo un problema?

En este supuesto caso, si lo fuera, pueden dormir tranquilos que no les molestare. En ese proyecto retrogrado quienes suscriben no se ven. Somos tan cortos de mentes que somos fieles al pensamiento Martiano quien dijo “PATRIA ES HUMANIDAD” Pero no hagan de nuestra CULTURA = DEPORTE un reino de taifas. Cuantas entidades canarias hay en el mundo si exceptuamos a Latinoamérica y el mundo lo constituyen cinco continentes. Es decir que con semejantes criterios se quiere llegar a que nuestro deporte un día sea olímpico. Bueno, afortunadamente, los vascos con su pelota no pensaron igual y en estos momentos su bandera enarbola por el mundo. Cosas para ver, D. Quijote, cosas para ver Sancho Panza. Cosas para ver.

Desde luego que con estos criterios mal “Embajadores” se han elegido para que nuestra CULTURA = DEPORTES sea nuestro punto de referencia e identidad.

Manuel Trujillo Artiles

Oliver Arévalo Medina.

30-01-05

Moraleja:

“Un hombre que obedece a un mal gobierno, sin trabajar para el gobierno sea bueno, no es un hombre bueno. Un hombre que se conforma con obedecer a leyes injustas, y permite que pisen el país en que nació los hombres que se le maltratan, no es un hombre honrado”.

José Martí.

La Lucha en Cuba

Por la tarde, el presidente de la Federación Regional se reunió en Gran Canaria con la rectora de la Universidad del Deporte de Cuba, María de los Ángeles Rodríguez Taboada. En la misma, ambas partes, acercaron posturas para realizar un convenio de colaboración para afianzar la lucha en la Isla caribeña, pero siempre a través de la tutela del Gobierno de Canarias.

Para ello, varios componentes del Comité de Formación de la Federación Regional de Lucha se reunirán próximamente con el Viceconsejero de Emigración, Efraín Medina Hernández, y con el Director General de Deportes del Gobierno de Canarias, José Manuel Betancort Álvarez, para presentarles un borrador y su apoyo en cuestiones técnicas, para consolidar la lucha en la isla y acometer el apoyo tanto económico como de monitores.

Desde la Federación Regional se cree que se debe crear un órgano específico para todos los asuntos relacionados con la lucha canaria en el exterior del Archipiélago, que tenga representantes de la Viceconsejería de Emigración y la Dirección General de Deportes.

Diario de Avisos: 02=02=05

Una comisión mixta regulará la promoción de la lucha en el exterior

La Junta de Gobierno de la Federación de Lucha Canaria acordó en su última reunión la creación de una comisión mixta, donde estén representantes del Gobierno de Canarias y también de los cabildos y de las federaciones de lucha para crear un proyecto global para difundir la lucha canaria en el exterior.

No sólo en Cuba y Venezuela y en otros países de habla hispana, donde exista presencia de canarios, sino también en Europa e incluso en países asiáticos como Corea .

La intención es, que la lucha canaria sea una marca de calidad y al igual que el sol o los servicios sirvan para difundir nuestra tierra en el exterior y sirva como atractivo turístico. En este sentido hay mucho que caminar y, pese a que el presidente de la Canaria sea reacio a estos temas, sería importante para nuestra tierra, que cada vez vive más del sector turístico.

Por tanto es muy posible que pronto se convoque una reunión con la Dirección General de Deportes para ver los pasos a seguir. De todas formas y aprendiendo de los errores del pasado sería bueno que se realizaran las correcciones oportunas y esta comisión fuera lo más ágil posible. Por citar un ejemplo, la lucha en Cuba necesita de un impulso y no frenar iniciativas.

Diario de Avisos: 15-02-05

MORALEJA:

PLATÓN pensaba que el gobierno debía ser de los filósofos. Aristóteles, por su parte, quería ver a los mejores al frente del Estado. Para Nicolás Maquiavelo la más valiosa de todas las virtudes políticas era la astucia. Max Weber, en cambio, apreciaba enormemente la racionalidad, el conde de Saint-Simon prefería a los capitanes de empresa y Carlos Marx a los líderes del proletariado.

Ha estos caballeros se les antoja montarse lo que ellos quieren a su manera y semejanza. ¿Por qué no? Son los nuevos filósofos de la presente era.

A propósito, habría de decirse que si bien el arrojo es una gran virtud, también lo es la prudencia. Y es muy probable que en el futuro terminemos viendo más de lo primero que de lo segundo.

YO QUIERO VIAJAR A COREA

El dinerito de donde salio Sr. Gonzalo y la devuelta de visita quien la paga?

Con que los de Eduardo iban a Venezuela y cuba para el tema de la lucha y comenzaron a echar basura encima y ahora que....esto es peor, porque la Felucave existía en Venezuela (Federación de lucha de Venezuela) aquí hace años vimos a los luchadores, en Tenerife y gran canaria, hijos de canarios, gente que siguió allá con nuestras tradiciones. pero un coreano (con todos mis respetos) que aporta a nuestro deporte..........

Ahí chevi vicepresidente, el pez muere por la boca, para empezar no quiero mas que un viajito.

Saludos que esto esta bueno

29-04-05 Pagina W del Adargoma “Foro”

Korea

Saludos a todos desde corea.

Estén tranquilos que de momento no estamos haciendo tanto el ridículo. Hoy hicimos una demostración de lucha canaria, y luego agarramos tres contra otros tres coreanos, y empatamos el encuentro.

El miércoles comenzamos un torneo individual contra todos los participantes del evento (suizos, coreanos, mongoles,....), vamos a ver que pasa.

Buen invento esto de Internet para mantenernos informados de lucha desde aquí, jejeje

Hasta pronto

1/05/2005   Pagina W del Adargoma “Foro”

Viaje a Japón

Óscar Fragiel de Fuerteventura y José García El Chavalín formarán parte de la delegación del Gobierno de Canarias tendrá en la Expo Aichi 2005 en Japón. Estos dos luchadores, junto al resto de la expedición viajan al país asiático el próximo 27 de mayo y la intención es regresar el siete de junio. Su misión es difundir la lucha canaria en el exterior y realizar distintas exhibiciones.

Diario de Avisos: 11-05-05

Óscar Fragiel y José García ‘El Chavalín' viajan a tierras japonesas para hacer una exhibición

Oscar Fragiel, luchador del Tetir y José García El Chavalín, bregador del Rosario Construcciones y Contratas Jamper y, uno de los estilistas más preciados del Archipiélago parten mañana a tierras niponas para participar en la Expo Aichi 2005 formando parte de la delegación del Gobierno de Canarias, que quiere promocionar nuestra tierra en un país, donde hay muchísimos clientes potenciales dentro del ramo turístico.

Gonzalo Hernández, presidente de la Federación de Lucha Canaria, los recibe hoy en la sede federativa (19.00 horas) para desearles suerte y recordarles que dejen alto el pabellón de la lucha canaria. Por otro lado y en nota de prensa, el ente federativo señala que Juan Vicente Gómez Gateado III sustituye a Alex Díaz en la Luchada del Día de Canarias y, también Francis Barrera al conejero Juan Carlos Vera. Dicha noticia fue adelantada ayer por este periódico y el cambio de Barrera por Juan Carlos Vera se sabía desde el sábado porque Vera tiene una lesión que lo tendrá apartado de los terreros durante toda la temporada.

Diario de Avisos: 26-05-05

Otros temas

El ente federativo abordará la próxima semana todo lo relacionado con la reforma de los estatutos, el reglamento y las nuevas estructuras. Para que pronto sea debatido por toda la familia de la lucha. Por otro lado, la próxima semana se darán los primeros pasos para la promoción de la lucha en el exterior

Diario de Avisos: 02-06-05

Óscar Fragiel y José García El Chavalín 'buscan' puntales en tierras japonesas

Canarias se promocionan esta semana en tierras japonesas con motivo de la Expo Aichi 2005. Uno de los platos fuertes y que más aceptación están teniendo son las exhibiciones del luchador majorero Fragiel y José García El Chavalín , uno de los más finos estilistas del Archipiélago. Los japoneses están encantados con este tipo de luchas y por lo que representa la defensa de nuestras tradiciones. El Chavalín busca luchadores de Sumo, como los que se puedan presenciar en la foto, para el Rosario, pero no van a desvelar sus nombres en estas fechas de clasificaciones y donde todos los equipos están buscando revulsivos. Adán Martín, presidente del Gobierno y Pilar Parejo, Viceconsejera de Turismo, estarán el fin de semana en tierras niponas. / DA

Diario de Avisos: 02-06-05

Gran papel de José García 'El Chavalín' y Óscar Fragiel en la Expo de Aichi

Adán Martín junto a El Chavalín Fragiel y los luchadores de Sumo. / EFE-DA

La lucha canaria fue uno de los atractivos de la semana de las Islas Canarias con motivo de la Exposición Universal de Aichi 2005, en Japón.

Sin duda las exhibiciones de nuestros luchadores, han levantado una gran expectación y aceptación, hasta el punto que el majorero Óscar Fragiel y el vallero José García El Chavalín, han hecho las delicias de miles de visitantes al Pabellón de España (cifrados en unos 10.000 en los últimos seis días).

El trabajo de ambos luchadores ha quedado recompensado tanto por la organización como por las autoridades presentes, así el pasado fin de semana con la felicitación del presidente del Gobierno de Canarias, Adán Martín, junto a la Viceconsejera de Turismo, Pilar Parejo, en su visita con motivo del día de Canarias. Además coincidió con la visita de los Príncipes de Asturias, don Felipe de Borbón y doña Leticia Ortiz.

Las exhibiciones simultáneas de la lucha Canaria y el Sumo para resaltar las coincidencias entre ambos deportes y los valores que les son comunes, hicieron furor.

Diario de Avisos: 02-06-05

El apoyo institucional será clave para que este deporte se promocione en Corea

Otro de los asuntos, que tocará Gonzalo Hernández, con el presidente del Gobierno de Canarias, será el viaje que el ente federativo tiene previsto en septiembre a tierras coreanas. De todas maneras para que se realice necesitan del apoyo institucional y, por el momento, no tienen el dinero suficiente para efectuarlo. La Federación pretende que la lucha sea un instrumento para promocionar nuestras islas en tierras asiáticas. La lucha tuvo mucha aceptación en Japón, donde José García El Chavalín y Fragiel se emplearon a fondo para demostrar la clase y la calidad técnica que tiene la lucha. La intención es enfrentarse a una selección universitaria y, por eso solicitan luchadores menores de 23 años y, además quieren un bregador por peso. En la imagen, un intercambio entre la Lucha Canaria y la Lucha Ssirum. / DA

Diario de Avisos: 01-08-05

La promoción en Asia puede tener un patrocinador privado

El intercambio entre las selecciones sub-23 de Corea y Canarias es muy posible que no salga para septiembre, aunque posiblemente los coreanos, si estarán aquí a finales de febrero o principios de marzo. Además, la selección Canaria, sí viajará en septiembre del 2006 a tierras asiáticas, si la Federación Nacional de Lucha Canaria alcanza un acuerdo en próximas fechas con una empresa del sector automovilístico de las islas y con muchísima vinculación con dicho país.

También es posible, que exista apoyo por parte del Gobierno de Canarias para seguir promocionando en el exterior.

Diario de Avisos: 05-08-05

"Alguien se está columpiando con lo de Corea"

Gonzalo Hernández, presidente de la Nacional, dice: "No podemos viajar, si no tenemos dinero"

Gonzalo Hernández tiene claro como debe llevarse la promoción exterior / DA

Gonzalo Hernández saca su coraje para demostrar, que es el presidente de la Federación Nacional de Lucha Canaria, y sabe cuál es su cometido. En relación a toda la polémica que se ha desatado en torno al intercambio cultural con Corea es muy claro. "Alguien se está columpiando en este tema porque nosotros no hemos alcanzado ningún acuerdo".